《道士下山》到底讲的是什么?

xiaoma5年前黑色幽默94

我要说的是徐皓峰的小说《道士下山》,而不是陈凯歌的电影《道士下山》。不过考虑到很多人只看过电影,没看过小说,不妨先拿电影对比着说起。

《道士下山》到底讲的是什么?_道士下山小说

何安下原本是个道士,因为忍受不了山中寂寞,跑下山来。饥肠辘辘之时碰上了开药铺的店主,嗯,就是范伟演的那个。店主没名字,之所以留他是因为他当年也是个道士,因为被情欲折磨,还俗结了婚。这药铺卖啥药呢?其实是个男科医院,专割包皮,顺带还割双眼皮。

店主老婆就是林志玲演的那位,生得很美。店主为了满足性生活需要,几年前开始喝一种药,结果喝出了毛病,去找名医崔道融看,说是只剩几个月的命。不过店主很看得开,说本就是为了情欲下山的,活得长还是活得好,这是一个问题。果不其然,半年之后就死了。

何安下接替店主掌管医馆,本来的宏伟计划是给全杭州城的人都割个双眼皮。结果没多久,店主夫人嫁了崔道融,把他赶了出来。何安下开始怀疑夫人本来就和崔道融有一腿,是崔道融故意下药。想起有知遇之恩的店主,他在没有证据的情况下在他们游西湖时凿沉了船。

这是第一个故事,当然其实没吴建豪啥事。

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第二个故事。何安下后来重新接替医馆,赚了不少钱。但生活十分无聊,某日喝多了酒,晕晕乎乎去偷岳王庙里的功德箱,结果被寺庙里一个杂役制止。嗯,就是郭富城演的周西宇。何安下发现他太极功夫十分了得,得知原来他是太极宗师彭家的传人。但因为他非彭家人,在师傅死了之后遭到彭家追杀(说实话我挺纳闷的,如果坚持认定武功不该传外人,为啥还要教呢,这不害人么……)。他隐姓埋名躲进岳王庙打杂,心里却十分落寞。因为他已然练到太极拳的上乘功夫“目击”——仅靠双眼瞪视,就能让对手眩晕——现在却无处施展。后来他终于找到了用处,就是以此功夫迷倒来庙里烧香的女性,于是乎几年之内就玩了几百个。

哈哈,怎么样,比电影还毁三观吧。周西宇结局当然不是什么被枪打死,而是得了性病不治而亡。如果坚持要说他传授了什么鸡汤,那就是他告诉何安下:恶念就是来自不得志的生活。

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第三个故事。査老板。原来是上海唱戏名角,因为迷上一出武戏,拜一个大师学了个用长枪挑千斤的功夫。然而某中统高官看上他老婆,抢了不说,还把他关在地牢。时值中日战争爆发前夕,日本柳生家族趁机来到中国,想找到开创他们剑派,但其实根源在中国的《猿击术》剑谱。结果一来二去(此处省略几万字,还涉及很多他人恩怨)要决斗,日方派来的人说要中方出一个只用冷兵器的人对决。那个高官虽然好色,却十分爱国,于是放出査老板去应战。査老板一招制敌,赢了之后跑去报私仇,企图用枪挑飞高官的汽车,然而两败俱伤。査老板双腿被压断,许多年后有人看到他流落西湖边乞讨,疯疯癫癫说自己曾是上海名角,还时不时唱两句京剧,最后在春节时冻死在街头。

其实我很喜欢査老板这个故事的最后,有没有很像小李飞刀林仙儿的结局?不过要纠正电影一点,小说里猿击术的日炼月炼,可不是两个人抱一块练啊。真的就是对着月亮练对着太阳练,只是对着太阳会灼瞎眼,结果很多人半途而废罢了。

好了,剧透到此为止。其实这部小说写的人物远不止这么多,这是徐皓峰的风格。就像几年前我看过他的另一本《大日坛城》,路数大致相同,因一个下棋天才而引发的各路高手的际会。但这种际会没有金庸那种长篇打斗描写,“高手过招,都在一招之间”。但也不像古龙总被人诟病的一句“没人看见他是怎么出手的”。点到为止,玄之又玄,但又各有依据。

只是那会儿徐皓峰的风格还没有现在那么统一,形散神也散,里面一会儿打机锋、一会儿打飞机的混搭令人精神错乱。到这本书(虽然是早于《大日坛城》,但后来做了修订),你才能放心大胆地为里面的黑色幽默大笑三声。冲这点我也得点32个赞,武侠小说终于不再端着只讲什么快意恩仇了,而是多了点无厘头。人家只写走马灯般的各路神仙——嗯,没错,也是个突破。除了人,还有狐狸精等鬼怪——至于到底想表达什么,你得自己去琢磨。这也是我喜欢这类小说的一点,信息量极大,阅读它就像搞个工程,你需要动用想象力来脑补很多留白的情节。它也没有明确的中心思想,仁者见仁智者见智,所以,其实很大程度上你是在阅读自己。

陈凯歌说读这个小说看到了个“奇”字,也没错,何安下下山原只为山中寂寞,却阴差阳错碰上各路高手,也卷入各种恩怨之中。然而神奇的是,水平其实不咋地的他总能得到高人的赏识和保护并全身而退。小说最后,灵隐寺住持如松即将圆寂之时,也是派他去找一直隐居的继承人。说来也怪,一起去的中统大官其实是个高手,然而继承人就不买帐。害的人家只能在门外感叹:屋里的世界,他可能一辈子都无缘得知。

但他们的世界,何安下也理解不了,准确的说,他是里面所有人的局外人。因为那里每个人都有一套看似古怪的行事规则,那其实是他们心中某种强烈的欲望的表现。除了他。他十来岁就当了道士,如果说那个店主下山,还是明确为了情欲,他却是一个连欲望都有哪些都不怎么清楚的人。开始目的单纯,只为吃饱饭。然而吃饱饭之后呢?这反而成了他在这个光怪陆离的世界中的通行证,因为他们的欲望就算发挥到极致,也是无招胜有招。

但何安下却过得并不快乐。他打心里眼里羡慕他们,于是巴巴跟在每一个人后面要拜师。结果却发现武功可以学,但生活经验却不能应用于自身。因为对于一个原来什么都不想要的人来说,一切根本都立不起来。所以这本书更像是一个虚无主义者寻找生命意义之旅,有点类似叔本华说人的一生就在无聊和痛苦之间摆渡。看,周西宇虽然在痛苦之中死去,但到底爽了几百回;柳生家族为了猿击术死了好几个,但人家一辈子就为了这个;査老板虽然没个好结局,也终究大仇得报。有欲望是好还是坏呢?没答案,也没那么简单。就如同书里如松长老讲的灵隐寺的风俗,让许多求子的女子在庙里过夜祈祷。但其实那间房下面有地道,专供和尚去跟女子私通。如松说他成为住持后封了地道,但现在想想,前来求[www.nIUbb.NEt]子的,问题多半在男人身上。如果在寺庙过一夜回去还生不出孩子,倒霉的其实是女人。所以那些和尚干的事,到底是犯戒还是超度呢?

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