《郦波评说曾国藩家训-上》


2014-12-02 11:13:25

所以章太炎谈及后人对曾国藩的评价,曾说:“誉之者则为圣相,谳之者则为元凶。”

2014-12-02 11:16:33

孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。

2014-12-02 11:16:18

那句“君子所其无逸,先知稼穑之艰难”,也成了后世诸多帝王教育后代不要贪图安逸奢华生活的名训。

2014-12-02 11:20:47

中国人最重家,从来都把家庭教育当作人生安身立命的根本。《三字经》里说:“养不教,父之过。教不严,师之惰。”这说明教不教,是父母的责任;教的程度如何,才是老师的责任。

小气与遗憾

2014-12-02 11:50:00

事实上,曾国藩不仅天赋不高,智商不高,不仅跟我们平常人一样,身上有着很多性格及个性上的缺点和缺陷,而且,也跟普通人一样,在人生中有过巨大的遗憾。

华丽的转身

2014-12-02 11:59:28

这种智慧到底是什么呢? 用一个关键词回答,就是——“自我教育”。 其实,从教育学的角度看,最大的教育就是自我教育,也就是自己对自己的教育。 曾国藩是资质平常,他身上也有着普通人常有的性格缺陷,甚至一生中也做过很多错事,留下过很多遗憾。但是,他有一个常人最难具备的优点,就是对于任何事,对于任何错误与不足,他都够做到勇于反思与反省,并以一个崇高的信仰来要求自己,来检查自己,而这个崇高的信仰就是儒家“修齐治平”的人生理想与“仁爱忠恕”的道德精神。

2014-12-02 12:02:18

“文正以扑拙之姿,起家寒素,饱经患难……惟恃一己之心力,不吐不茹,不靡不回,卒乃变举世之风气,而挽一时之洗劫。”(梁启超《〈曾文正公嘉言钞〉》序) 也就是说他最大的过人之处不过就一样,那就是他能终其一生,不断地反思与学习,不断地在反思、反省和学习中进步,这个过程终其一生都没停止过,所以曾国藩才能成就他本来应该是极其普通的人生!

2014-12-02 12:02:46

曾国藩不仅真正做到了《论语》中曾子所说的“每日三省吾身”,他还把自己反思后的学习心得记下来,先是通过写日记的方式记下来,然后又通过家书的形式拿来教育孩子,教育自己的弟弟,甚至教育家人与族人,乃至于这种立身垂范的形式和内容都成了中国家庭教育史上最杰出的精华之作。

2014-12-02 12:05:36

说到识人和识己,这也是孔子儒家学说的关键。孔子学说的关键在一个“仁”字,仁义之仁,望文生义——仁者,二人也。也就是两个人。 哪两个人呢? 不过“人”与“己”。 所以,“仁”其实就是别人与自己的关系。

信仰

2014-12-02 12:22:02

事实上往往就是这样,所谓“心底无私天地宽”,你只要能对得起自己的良心,自己的信仰,你就能抗得住别人的议论与指责。

2014-12-02 12:23:55

同心若金,攻错若石,相期无负平生。

2014-12-02 12:24:29

下联的意思是说,我左宗棠和你曾国藩其实一生都是同心同德的,世人看到你我之间的纷争,其实不过是我们之间相互促进、相互纠正、相互批评、相互进步的一种方法。所谓“他山之石,可以攻玉”,所以叫“攻错若石”。这一点只有我们俩自己知道,而世人全不知晓,所以你我此生,算是“相期无负平生”了。

2014-12-02 12:23:42

那真是鲁迅先生赠与瞿秋白的那句名言——“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之!”

2014-12-02 12:25:12

曾国藩本质上是一个有崇高信仰、并能一生坚守信仰的人。

2014-12-02 12:25:29

后人评湘军的三个核心人物曾国藩、左宗棠、李鸿章,都说曾国藩会做人、左宗棠会做事、李鸿章会做官。而曾国藩做人的根本,也是他之所以成就人生的根本就是: 做人要做有信仰的人。

“穷”道

2014-12-03 11:17:45

一个人,能像曾国藩这样,虽然身处高位,还能一生安于贫困,那一定是因为他有所乐道,所以那个词才叫“安贫乐道”。有信仰的人,才能真正做到这一点。所以,曾国藩一生守住一个“穷”字,并以此来教育自己的孩子和家人,虽然有官场哲学明哲保身的需要,但更主要的原因应该是他自身的道德情操决定的。

2014-12-03 11:18:01

曾国藩曾经写过一句名联:“养活一团春意思,撑起两根穷骨头。”他又说:“受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。”可见,受不受得穷,和一个人的品格以及人生成就都有着巨大的关系。

父亲的忠告

2014-12-03 11:18:42

节欲。节劳。节饮食。

2014-12-03 11:21:28

原来,他爹所说的“节劳”和“节饮食”,本质上和那个“节欲”一样,都是说曾国藩身上有根深蒂固的轻浮和浮夸的毛病。

2014-12-03 11:23:00

,孔子在《论语》里也说过:“饮食男女,人之大欲存焉。”《孟子》中告子更说过“食色性也”。

2014-12-03 11:23:30

曾国藩在日记中说“接家信,大人教以保身三要,曰节欲,节劳,节饮食……小子读之,悚然!小子一喜一怒,劳逸疴养,无刻不萦于大人之怀也。若不敬身,真禽兽矣!”(《全集·日记》)意思是说,我爹说的一点都不错,现在的我真是满身缺点,再这么堕落下去,我真对不起自己、对不起我爹。我要是不把这些缺点都改了,我就是禽兽不如。曾国藩因此有过一句名言,叫:“不为圣人,便是禽兽。”

倭老师的方法

2014-12-03 11:25:47

第一个就是记日记。他告诉曾国藩,说一个人最不容易原谅的是别人,最容易原谅的是自己。要敢于把自己每天的所思所想以及所错所误都记下来,那才叫敢于直面惨淡的现实,敢于面对淋漓的鲜血,这才叫真正的勇士。所以勇敢并不只是面对别人,那叫匹夫之勇,真正的勇敢是敢于面对自己。只有敢于面对自己的人才会一丝不苟地把自己的错误记下来,这样就可以触目惊心,这样改起来就容易多了。

2014-12-03 11:26:14

倭仁说的第二个方法是要敬,要慎独。敬就是对自己所信奉的理想与思想要有敬畏,不能面上一回事,心里另外一回事儿。慎独这个词出自《礼记》。《礼记》中的“大学”和“中庸”两篇都说君子应该“慎其独”。那意思也就是一个君子,不仅应该在人前表现出君子风范来,更应该在没人的时候、独处的时候,也就是不论人前人后,不论外表还是内心,都要始终如一,诚以对人,诚以对己,这样才能逐渐把自己身上的恶习给根除掉。

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