本文话题：黑暗深渊在哪，毛泽东诗词，健身运动

黑暗深渊的闪耀

忽而十日谈，忽而半月谈，和尚要发疯，佛祖也为难。

话说一转眼，就到了2012年10月6日，星期六。国庆长假快结束了，和尚自我休闲休闲。早饭后坐在小屋的地板上打棋谱，小赵闻声过来蹲在旁边，不时伸出爪子拨拉棋子，一会儿破坏黑方，一会儿破坏白方，总之是弄得越乱七八糟、越民不聊生、越天怒人怨，它就越高兴，好像谁会因此给它颁奖似的。俺学习韩德强的凛然正气，抬手揍了它两巴掌。这厮缩着脑袋很生气，突然扫落一枚黑子，两爪轮流踢着就跑了。俺家领导手持一柄纯棉拖布，使了一招铁索横江，在客厅里截住了这个坏蛋，问它跑啥子，是不是又干了啥子坏事啦？小赵仰着脸高声喊冤，说我在你们家四五年了，从来没为自己谋过私利，一惯兢兢业业，处心积虑，敢同秦桧争高下，不向岳飞让寸分，你们凭什么老冤枉我呀！俺家领导看它满脸真诚，就使了一招手挥五弦，放它过去，又被这厮忽悠了一回。

读了山西赵云常先生寄来的大作《税论》，并附光盘，北京艺术与科学电子出版社2011年12月版。作者附信说非常喜欢“孔和尚有话说”，但感觉我对纳税人、负税人的概念不大清楚。谢谢赵先生，其实这2个基本概念我很清楚，只是在节目中不必要进行专业讲解而已。赵先生的观点跟我是完全一样的，例如“所谓税收总收入占GDP的比重是个伪概念”，例如纳税人“是依照税法规定对国家直接负有纳税义务的人”，而负税人“是实际负担税款的单位和个人”，例如“税收绝不是纳税人的财产”，否则就没有“偷税”一说了。我在节目中说“纳税是你的义务，不纳税是犯法”，“谁也没有纳了税即可骑在别人头上作威作福的权力”，就是从纳税的法律意义出发的。因为现代人的生存无法脱离社会，人们是“互相养活”的，这就等于“社会养活了我们”，给我们提供了各种生活条件，所以我们必须纳税，而不是我们通过纳税养活了别人。我们是通过劳动来“互相养活”，纳税是对他人劳动的尊重。纳税多的人跟纳税少的人以及那些依法可以不纳税的人，都是平等的，亿万富翁跟他公司的1个普通员工也是平等的。如果1个人依法纳了税，就说“我是纳税人，某某公园是用纳税人的钱维护的，所以我有权利随便去这个公园为所欲为”，那么这就是偷换概念也。

兰天赋短信说梦到袁崇焕，问我悲剧是否会重演，我说还不至于那么悲惨吧。晚上去吃“晋大妈”刀削面，香喷喷的。

10月7日，星期七。下午山东朋友送来螃蟹和苹果各一箱。傍晚修理地漏，累得满头大汗，晚饭吃得很快活。

晚上贴了【薄熙来1975年词作】《沁园春·向前》：“五岭威严，三山雄峙，缅怀心坚。悼英烈捐躯，血化红泉。国而忘家，轻挥忧患。太行苍松，延河劲草，凛然正气傲中原。阅青史，问中华儿女，谁来接班？于今两霸争雄，鼓四海黑风恶浪掀。莫辜负青春，如火炽燃。人民热望，勇负双肩。挚友同德，心热如焰……”结果新浪给加密了，于是改贴到腾讯。很多人都从政治马后炮的角度胡乱评价，网友“韩水茶话”说：“孔老师能否纯文学角度点评一下《沁园春向前》？”孔和尚曰：“很有文学功底，但是格律不对；词气豪放，但是过于外露。盛世之能臣，乱世之太牢也。”有人问：“先能臣后太牢，是何世耶？”答曰：“特色。”

又出了两道武侠试题。金庸笔下，使用“毒环针”的是谁？使用药锄的是谁？

10月8日，星期一，寒露。上午干活，下午读书，晚上吃螃蟹，然后出门过桥，还到那家小店剃了个头。然后散步一圈，回来吃苹果。

微博上出了两道题。美国的各州，中文都译作“州”，为什么马萨诸塞州（Massachusetts）偏偏翻译成“麻省”捏？还有请问“闺蜜”与“闺密”有何区别？最佳答案是“一荤一素”。贴了柏杨先生的打油诗《闲坐》：“窗外雨打无芭蕉，小鸟欲唱缺树梢。饭罢闲坐全无事，忽然一屁惊睡猫。”最后问道：刘备称帝，建立的政权明明叫“汉”，他的谥号也是“汉昭烈帝”，为什么后世提到三国都称“魏蜀吴”，为啥不叫“魏汉吴”呢？

10月9日，星期二。在家备课，中午贴了博客《国庆前后十日谈》。邮件得知周军率领四川凯旋摩托车俱乐部“中国工农红军长征路线考察队”于2012年国庆大假胜利完成对1936年4月底～6月初红三十二军从雅江南下甲洼接应红六军团和红六军团从稻城北进甲洼的行军路线考察。

上午接到意大利安莎通讯社的电话，请求采访关于18大的事情，非常礼貌和气，我本想接受，但是这两天实在太忙，只好谢绝了。又接到天津社科院电话，请做项目鉴定，因为期限尚宽，就接受了。

金复新说奸凶们：“看穿了愚民低贱的本性，知道只要让一谈到男男女女的下流事，爹妈是谁都记不得的。这招果然有奇效，迎合了愚民们的低级趣味，达到了搞臭薄的目的。很多原来同情薄的人，一听这些，全部精力去猜这些女星究竟是谁，成功地被转化了矛盾，把你死我活的路线斗争掩盖成了娱乐圈内的绯闻，再也没人关心迫害的本质了。”

10月10日，星期三，双十节，祝贺双石率领摩托队国庆假期考察红军长征路线圆满成功。下午上课，讲了琼崖纵队的历史和王运梅老人等老战士的事迹。

下午读期刊。《河北广播电视大学学报》2012年第4期《1925年石家庄更名石门原因新解》，纠正了所谓当年“人口不达标”的旧说，原来是警区合并在先，市名随后改变，这也从1个侧面证明了警察制度对现代民族国家的重要作用。《苏州教育学院学报》2012年第2期童李君《民国男作家弹词特色略论》揭示了1个新的学术问题。戴红亮《台湾拼音政策及措施述略》也很有启发。第3期李霞《“歌”、“诵”、“赋”辨》写得很好，但是题目中的几个引号和顿号，其实是不必要的。《社会科学论坛》2012年第9期高成鸢《华人独特饮食的由来及对文化的影响》言之有物，广征博引。但断定中华文明是“饥饿文化”，一切思维模式都源于“吃不饱”，似乎西方文明自古就吃得饱，缺乏证据。其他诸如“万本位”、“三角鼎”、“龟甲诗”等，也皆属臆测。

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